第六编元曲

元代的文学和前代相比，最突出的成就在戏曲，杂剧和南戏都出现繁荣局面。后人常把“元曲”和“唐诗”、“宋词”并称。

元曲包括散曲和杂剧。散曲起源于民间小曲和少数民族音乐，分小令、带过曲、套曲三种。元代小令今存3800多首，套曲450多套，有名有姓的作家200多人。散曲作家前期有关汉卿、马致远、白朴、卢挚等，后期有乔吉、张可久、张养浩、刘时中等。此外，还有不少少数民族散曲名家。如回回人萨都刺、畏兀儿人贯云石、蒙古人阿鲁威等，都闻名一时。

一、杂剧

1、元曲常识

四大悲剧：《窦娥冤》关汉卿，《汉宫秋》马致远，《梧桐雨》白朴，《赵氏孤儿》纪君祥。

元曲四大家：关汉卿，白朴，马致远，郑光祖（六大家加王实甫，乔吉）。

四大爱情剧：《拜月亭》关汉卿《墙头马上》白朴《西厢记》王实甫《倩女离魂》郑光祖。

折：元杂剧以“折”为单位，通常每本剧有四折，内容复杂的剧本则用多本连演的形式。如《西厢记》为5本，21折。“折”是音乐组织上的一个单元，因为每折都用一个套曲“折”又是故事情节的一个大段落，每折戏相当于一幕。楔子：是全剧的一个组成部分，表示四折戏之外的一段故事情节。通常每本戏一个楔子，少数两个，也有些无楔子。题目正名：每本戏末尾都有“题目正名”下面有四句或两句诗，概括全剧内容。是剧情的提要。最后一句多是此剧的全名。此句末三字或四字又是此剧的简称。题目正名的作用，一般认为与近代戏剧门口的广告相似。用纸或木牌书写，介绍剧情，招徕观众。如：“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”

宫调：就是音组，或称调门。作用在于确定主音和限定管色高低。元杂剧中主要有九种宫调，统称“五宫四调”或“北九宫”由于调门不同，在表现感情方面也有不同。

曲牌：曲牌就是曲谱，剧作家倚声填词，组成套曲，一套曲即一折，只能用一个宫调的曲牌。

旦：扮剧中女性。主角为正旦，此外还有复旦、贴旦、外旦、老旦、大旦、小旦、花旦、搽旦（坏角色）。

末：扮剧中男性。主角为正末，此外还有副末、冲末、外末、大末、二末、末泥等。

净：以扮刚强狞恶的人物为主，多扮男性，也偶有扮演女性者。有净、副净、二净等。

杂：不属于以上三类的其他角色的统称，如孛老（老汉）、卜儿（老妇）、驾（皇帝）、孤（官员）、诘（和尚）、邦老（强盗）、禾（农人）、徕儿（儿童）、等等元杂剧一本四折一楔子末本、旦本：一唱到底

（二）关汉卿杂剧的思想内容：

1、公案剧。多侧地反映元代最基本最尖锐的社会矛盾，歌颂人民的反抗斗争，揭露社会黑暗和统治者的残暴，如《窦娥冤》题材来源：《汉书·于定国传》东海孝妇情节：标准的一本四折一楔子。原名窦端云其父窦天章。窦天章考科举把端云卖给蔡婆婆做童养媳，取名为窦娥。赛卢医想勒死蔡婆婆，张氏父子救之。张氏父子想与蔡、娥两人结合。蔡娥不同意。张驴儿用计希望让娥毒死蔡，却毒死其父。张驴儿收买桃杌太守要屈打蔡，娥为婆婆认罪。娥上刑场时发三个誓。结果皆灵验。第四折写娥父窦天章中科举归来，为女儿昭雪。《窦娥冤》对黑暗现实的揭露和批判A元代社会的高利贷剥削，B官吏的贪赃枉法和地痞流氓的横行无忌，C社会道德素质低下，第一层次，窦娥指天骂地的表达对天气鬼神的怒愤，第二层次与婆婆诀别，第三层次，发下三桩愿望a血溅白练（因怨而恨）b六月飞雪（因冤而悲）c大旱三年（因冤而誓）三桩誓愿表达娥对自己冤屈的强烈不满窦娥的形象及其意义：窦娥的性格主导方面是刚强和善良，窦娥的冤狱是中国封建社会中千万个冤狱的一个缩影，窦娥的悲剧是时代的悲剧。窦娥的形象体现了中国劳动妇女的传统美德，歌颂了人民的反抗精神。

2、婚姻爱情剧：一类是表示弱者反抗恶势力，如《救风尘》（如果《窦》是关的悲剧代表则《救》是喜剧代表）

A《救》的情节B剧本反映的社会问题：一是妓女地位低下，从良艰难；二是间接地反映了知识分子的不幸遭遇

C赵盼儿形象的主要特征：一是成熟、老练，对现实有较清醒的认识，二是具有正义感和狭义精神，为解救他人，不计前嫌，挺身而出，三是勇敢、机智，采用“以其人之道，还治其人之身”的方法进行斗争，出奇制胜，另一类是表现一般的婚姻爱情，肯定女性对婚姻的自主选择。如《拜月亭》（关爱情剧代表作）

3、历史剧：不但表现了一定的历史生活。而且跳动着时代的脉搏，反映了人们对英雄的崇拜心理和价值观如《单口会》（关历史代表作）。剧本一、二折通过乔公、司马徽对关羽和蜀汉英雄的夸耀作为铺垫和烘托，把英雄形象塑造的更加感人，鼓舞了人们向民族压迫者进行斗争的信心和勇气。

关汉卿杂剧的艺术成就：

一、善于在强烈的戏剧冲突中去塑造人物，各阶层人物写得栩栩如生，既有鲜明的性格，又能深刻地反映时代的本质。

二、矛盾集中、情节紧凑。

三、语言上的成就1、自然、真切、质朴，成为“本色”派代表作家。 2、语言性格化，随人、随情（关汉卿是本色派的代表作家）而变，做到雅俗兼收，串合无痕3、运用少数民族语言

（三）王实甫《西厢记》的贡献

1、 把张崔故事编写成规模宏大的戏剧；

2继承了“董西厢”的反封建主题，并使主题更深化，反封建思想倾向更鲜明；

3纠正了“董西厢”的不足，充分利用了戏剧样式的长处，是题材更集中，矛盾冲突更尖锐，情节结构更合理，人物性格更鲜明，心理描写更细腻，语言更洗练。达到西厢故事的高峰。董西厢相对于莺莺传是一次质的飞跃，而王西厢相对于董西厢是一次较大量的提高，以至于是王西厢成为西厢故事的高峰，成为元代爱情剧之首——王西厢。

《西厢记》的艺术成就：1、体制上革新突破（多达5本21折，多人演唱）2、冲突集中，主线突出，结构严谨。3、人物性格鲜明（善于在错综复杂的戏剧冲突中完成人物性格塑造，运用心理描写刻画人物性格）4有抒情诗般的歌唱语言和富有概括力的道白语言，华美如诗词，白描尚本色，语言上具有两幅笔墨

（四）白朴及其创作

1、《墙头马上》是他的爱情剧代表作。通过李千金与裴少俊的爱情故事，极力宣扬男女自由结合的合理性，表现了一种要求自由的民主思想倾向。作品善于在矛盾冲突中展示、突出李千金泼辣、坚强个性；喜剧特色浓郁；曲词清新明快、朴素生动。

2、《梧桐雨》是一部著名悲剧。写唐明皇与杨贵妃悲欢离合的故事。他的内容除遵从正史外，多以白居易的《长恨歌》为据，剧名也取自《长恨歌》中的诗句“秋雨梧桐叶落时”。长恨歌主要写爱情，梧桐雨主要表现乐极生悲，从唐杨的爱情导致国破家亡。反映社会现实，统治者的享乐导致社会动荡。体裁上长是诗歌梧是戏曲。主题思想：通过李杨的爱情故事来反映安史之乱的历史事件，以及唐朝由盛而衰的过程，表达作者对历史的反思。艺术手法：浓郁的抒情色彩，细致的心理刻画，华美典雅的语言

（五）郑光祖《倩女离魂》

《倩》的深刻内涵，这个故事歌颂了幽闭深闺的妇女对理想爱情的向往和追求。剧本通过离魂的幻想情节，将倩女身躯和灵魂分为两处，一个卧病在家，一个追随情人。两者正好表现封建社会中深闺少女的现实和理想两个方面：现实中只能承受封建礼教的禁锢，而理想翅膀却载着她飞跃家庭的牢笼去追随自由的爱。最后两者合为一体，实际上是理想取代了现实，爱战胜了礼教。

《倩》的艺术特色：1采用现实与浪漫主义结合的手法，塑造一个热烈追求自由幸福生活的女性形象2具有诗情画意的生动描写和细腻的心理刻画，朱权《太和正音谱》说：“郑德辉之词，如九天珠玉，其词出语不凡，若咳唾乎九天，临风而生珠玉，诚杰作也。”

（六）马致远及其他剧作家的创作

《汉宫秋》元人杂剧的精品。是在《汉书·匈奴传》、《汉书·南匈奴传》以及《西京杂记》等基础上的创作，她与传统体裁有四点不同：一是变汉强番弱为汉弱番强，二是把毛廷寿由一个普通画师塑造成一个佞臣奸相形象，三是变昭君为元帝的宠妃，和番的原因也成了因匈奴以武力强索，朝中文武无能御侮，元帝迫于无奈。四是把昭君嫁给单于生子，改为行至边界投水自杀。主题思想：通过汉元帝与王昭君的爱情悲剧，在一定程度上反映了民族意识和爱国主义的精神，揭露和抨击了封建统治者的丑恶无能和汉元帝政权的腐朽。艺术特色：诗情画意的意境，典雅清丽的语言，唱词具有优美的音乐感

水浒戏：《李逵负荆》（康进之）、《双献功》（高文秀）

家庭戏：《潇湘夜雨》（杨显之）、《秋胡戏妻》（石君宝）

神话戏：《柳毅传书》（尚仲贤）、《张生煮海》（李好古）

历史戏：《赵氏孤儿》（纪君祥）

二、南戏

南戏：早期称为戏文。南曲戏文，原本温州一带的地方剧种，故亦称温州杂剧为永嘉杂剧。诞生于北宋末年，但属于村坊小戏阶段。大约在南宋中叶宋先宗时期发展成为一种新的戏剧形式。

南戏，元初衰落。到元后期，北杂剧由盛而衰，南戏却得到发展，它不像元杂剧那样在折数和宫调上有严格的规定，押韵和宫调都比较自由，演唱风格清峭柔远。登场演唱的角色可生，可旦，声腔也发展成昆山，海盐，余姚，杭州，弋阳等腔，现存元代南戏剧本有16种，片断119种，存目33种，在现存剧本中，《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》，《杀狗记》传至明代，被称为“四大传奇”，高则诚的《琵琶记》艺术成就最高，不仅是南戏艺术的集大成者，还为明清传奇的发展开拓了路径，被称为“曲祖”。

四大传奇：荆钗记白兔记（刘知远白兔记）拜月亭（幽闺记）杀狗记

《琵琶记》《琵琶记》是高明的精心之作。这部戏为南戏的体制、写法，作了最后完善和定型工作，成为明以后传奇作者遵循的轨范。《琵琶记》也成了标志南戏中兴的重要作品，做尊为“南戏中兴之祖”思想内容方面的成功之处

1、在一定程度上突破宣扬封建道德的主观意图。作品对现实生活的如实描写，揭示了一个严酷的事实。封建道德不能庇护它的信奉者免于悲剧命运。2、塑造了一个“苦难”的化身——赵五娘（被蔡伯喈抛弃所以反映了妇女地位的低下），反映了我国妇女在封建制度下的悲惨遭遇。3、刻画蔡伯喈复杂矛盾特点的同时，悲剧原因（是封建制度而不是某一个人）得到深刻揭示。4、作为背景出现的灾荒年人民的苦难生活，地方恶霸的为非作歹，真实的反映了元代的社会面貌。艺术特色：1采用双线结构，客观暴露社会上的贫富悬殊和苦乐不均，文势也因此有起有伏，千姿百态

2心理描写细致，如“糟糠不厌”3语言运用上，无论是曲还是白，都较接近口语，又有一定的文采。在语言的个性化方面也相当成功。

三、散曲

1、小令（叶儿）：是独立的一支曲；

套数（套曲）：由几支同一官调的曲子联缀而成；

带过曲：介于小令与套数之间。最多不能超过三支曲。

2、马致远【天净沙·秋思】这首小令抒写的是一个漂泊天涯的游子思家而不得归的惆怅心情。作者把秋天傍晚几种特有的景物集中在一起，创造出一个萧瑟苍凉的意境，用景物来点染“秋”，同时也用景物来表现“思”，很好地表达出旅人彷徨悲苦的心情。艺术构思巧妙、虽重在抒情，却主要写景。以景传情语言凝练，刻画准确，格调清逸，音节和谐

3、张养浩【山坡羊·潼关怀古】写潼关怀古形势的险要“如聚”——山峰聚集“如怒”——水之波涛汹涌，拟人描写手法用景色的特征，写统治阶级与老百姓是对立的，无论国家是兴还是亡，百姓都受奴役。故“兴，百姓苦。亡，百姓苦”——曲眼，借怀古，为老百姓唱出了一曲愤懑不平的悲歌。作者从兴与亡的对比中，强调人民群众与封建制度的根本对立，道出了在封建时代，劳动人民所处的被奴役地位不会根本改变的历史本质真实。写景，抒情，议论紧密结合。既不失古典诗词所具有的丰厚意蕴，又是有元散曲通俗生动的特色。用字警闢，造意深远，风格豪放老辣

4、睢景臣【般涉调·哨遍高祖还乡】（高祖指汉高祖刘邦）新奇之处：1、别开生面的主题思想。（作品撕开了最高统治者的神圣面具，客观上反映了人民群众对统治者的憎恶与鄙视）2、独具匠心的艺术构思。采用第一人称，通篇以一个不识帝王的乡民眼去看，以乡民的理解力去理解，以乡民的口气去表达3、别具一格的讽刺艺术。包括漫画、夸张等手法，寓庄于谐，具有强烈的讽刺力量。

四、元代诗词及散文、小说

元代诗词及散文、小说，基本上只是继承宋代创作的成就，很少创新。仅传统的诗词出现了一些较好的作品和优秀的作家。虞集、杨载、范椁、提奚斯被称为“元诗四大家”、萨都刺的词风格豪迈；杨维祯的七古歌行追求新异，竹枝词清新通俗话；王冕的诗暴露了社会黑暗，有不少优秀作品。